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《繁花》 作者:金宇橙作品集

結束語

[db:wangzhi]

           跋 


 

    《繁花》開頭寫道:……陶陶說,長遠不見,進來吃杯茶。滬生說,我有事體。陶陶說,進來 

 

嘛,進來看風景……對話一來一去,一股熟悉的力量,忽然涌來。 


 

    話本的樣式,一條舊轍,今日之輪滑落進去,仍舊順達,新異。 


 

    放棄“心理層面的幽冥”,口語鋪陳,意氣漸平,如何說,如何做,由一件事,帶出另一件 

 

事,講完張三,講李四,以各自語氣,行為,穿戴,劃分各自環境,過各自生活。對話不分行,標 

 

點簡單——《喧嘩與騷動》,文字也大塊大塊,如夢囈,如中式古本,讀者自由斷句,但中式敘 

 

事,習染不同,吃中國飯,面對是一張圓臺,十多雙筷子,一桌酒,人多且雜,一并在背景里流 

 

過去,注重調動,編織人物關系;西餐為狹長桌面,相對獨立,中心聚焦——其實《繁花》這一桌 

 

菜,已經免不了西式調味,然而中西之比,仍有人種,水土,價值觀念的差異。 


 

    《繁花》感興趣的是,當下的小說形態,與舊文本之間的夾層,會是什么。 


 

    西方認為,無名講故事者,先于一切文學而存在,論及中國文學,“擺脫說書人的敘事方 

 

式”,曾是一句好話;有論者說,中西共有的問題是—— 當代書面語的波長,缺少“調性”,如能到 

 

傳統里尋找力量,瞬息間,就有“ 閃耀的韻致”。 


 

    在一篇專訪里,貝聿銘問記者,能否說上海話,貝聿銘說:“說上海話好,因為我普通話說 

 

得不太靈,說上海話比較容易點,那講上海話吧。” 


 

    接下來,貝聿銘想必是用“較容易點”的母語(“上海書面語”),詳談了他的專業——“世界建 

 

筑樣式之變”——“米芾山水畫之靈感”——“永恒建筑的意義”。 


 

    在國民通曉北方語的今日,用《繁花》的內涵與樣式,通融一種微弱的文字信息,會是怎 

 

樣。 


 

    《繁花》長時期在一個語境里徘徊,也使部分讀者,長久陷入這個氛圍中。有一個朋友說, 

 

看書看報紙,“也用《繁花》的口氣去讀,真受不了。”這是我沒意識到的結果。我的初衷,是做一 

 

個位置極低的說書人,“ 寧繁毋略,寧下毋高”,取悅我的讀者—— 舊時代每一位蘇州說書先 

 

生,都極為注意聽眾反應,先生在臺上說,發現有人打呵欠,心不在焉,回到船艙,或小客棧菜 

 

油燈下,連夜要改。我老父親說,這叫“改書”。是否能這樣說,小說作者的心里,也應有自己的 

 

讀者群,真誠為他們服務,我心存敬畏。 


 

    我希望《繁花》帶給讀者的,是小說里的人生,也是語言的活力,雖我借助了陳舊故事與語 

 

言本身,但它們是新的,與其他方式不同。 


 

    我在小說中引了穆旦的詩: 


 

    靜靜地,我們擁抱在 


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用言語所能照明的世界里, 


 

而那未成形的黑暗是可怕的,那可能和不可能的使我們沉迷。 


 

那窒息著我們的 


 

是甜蜜的未生即死的言語。 


 

它底幽靈籠罩,使我們游離,游進混亂的愛底自由和美麗。 


 

感謝為了《繁花》的出籠,給予熱情幫助的朋友們。感謝你們。 


 

金宇澄謹白 


 

二〇一二年秋 

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